素粒子は観測するまで位置が確定しないって、マジ？

なんかそんなことを結構前に読んだ。
観測された素粒子はその先ずっと確定されるの？
世の中の素粒子すべてを観測し終わったら、位置が確定していないなんて寝言は言えなくなるの？
素粒子って増えたり減ったりしてるの？

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「解釈」を「納得」と捉えるなら、>>23で足りるんだろうね。
だけど「疑念」として残るなら、そこに新たな一歩が含まれうる。
素粒子論だけでなく、物理世界は「観測」によって実証を試みるわけだが、
たとえば「世界最小」を計るためには、その最小を計る物差しが必要。
1ミリのものを計るには1ミリ以下のメモリがいるわけだ。
ん？じゃ世界最小って、それを計るメモリの方じゃない？？

シュレディンガーの猫は、観測という行為そのものの壁について語ったと聞いたけど。
それは観測じたいに限界があるからダメということではない。
生命も宇宙も、その始まりも現在もほとんどわからないことだらけだ。
理論物理学者はとは永遠に矛盾と格闘する冒険者だということを忘れてはいけないし、
その果実で現代世界は成立しているんだから。

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探求心やモチベーションを得ることは人間としてＯＫです。
シューレディンガーの猫は、観測と一致しており、何も矛盾していないです。
双子のパラドックスを認めることは多いのに、シューレディンガーの猫を認めない傾向にあるのは非科学的ですね。

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素粒子の構造を解明できればきっとわかるよ

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もう一回元に戻すけど、
「確率論」は未決定事項から決定事項が派生する過程を数式によって導きだすことだよね？
だから観測される前の（または観測後の）未決定事項とはどんなものかを「猫」に例えた。
さらに「観測」された事象はどの程度一般的なのか？
「確率論」に内在する脆弱性を意識しとけよってことだと思うんだけどなあ。

これ、文化人類学にも似たような問題があるよ。1980年代くらいの話。
「原始的生活をしている人たちの、観測者の前でのふるまいは本来と異なる」
というもの。
アフリカ・「ドゴン族の宇宙観」が評判になった時代の話だけど
当時は旧守派から「覗き見論」とか言われたっけ？

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双子のパラドックスは、人間の感覚からは相当かけ離れたことになっているけど、あれはどうなの？
双子のパラドックスも内在する脆弱性を意識しとけよってことなの？

そもそも宇宙が唯一無二な存在という前提で考えようとしているからおかしなことになる。
ぶっちゃけ、多世界解釈にすれば何の悩みもない。
マンデルブロー集合のような無限に分岐する数学的構造を見れば、多世界解釈のほうが受け入れやすい。
無限という数の前では、宇宙の１個や２個でも１００億個でも、あっさり増えても何のことはない。

どうせ同じモチベーションを与えられるのなら、科学者はもっと多世界解釈に積極的になるべきだ。

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連投すまんけど、確率論をつきつけられたからこそ、
古典力学を代表とする、「人間主観の世界観」こそが内在する脆弱性がある
ってことを意識しとけよってことだ。

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なんかむずい

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何故、視線にはエネルギーがあるという発想に至らないのか？

それこそ素粒子に影響を与えるだけで現代最新鋭観測機器でも何も数値が出てこない
微小なエネルギーが生き物の視線には存在する、正確に言えば「注視力」というべきか。

このお陰で意思には指向性がある。

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